عدم التأثير : هو إبداء وصف في الدليل مستغنى عنه . « منتهى الوصول ص 194 » . العدوي : في اللغة : أصله من عدا يعدو : إذا جاوز الحد ، وأعداه من علته وخلقه ، وأعداه به : جوزه إليه ، والعدوي : أن يكون ببعير جرب مثلا فتتقى مخالطته ، بإبل أخرى حذار أن يتعدى ما به من الجرب إليها فيصيبها ما أصابه . وفي الاصطلاح : قال الطيبي : العدوي : تجاوز صاحبها إلى غيره . « المصباح المنير ( عدى ) ص 398 ، ( علمية ) ، والموسوعة الفقهية 30 / 17 » . العدوان : بمعنى التجاوز عن الحد ، مصدر : « عدا يعدو » ، يقال : عدا الأمر يعدوه وتعداه كلاهما تجاوزه ، وعدا على فلان عدوا وعدوّا وعدوانا وعداء : أي ظلم ظلما جاوز فيه القدر . ومنه كلمة : العدوّ ، وقول العرب : « فلان عدو فلان » ، معناه : يعدو عليه بالمكروه ويظلمه ، ويستعمل العدوان ، بمعنى : السبيل أيضا ، كما في قوله تعالى : . * ( فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ) * [ سورة البقرة ، الآية 193 ] : أي لا سبيل ، ويقول القرطبي : العدوان : الإفراط في الظلم ، وأغلب استعمال الفقهاء لهذه الكلمة في التعدّي على النفس أو المال بغير حق مما يوجب القصاص أو الضمان . « المفردات ص 326 ، والموسوعة الفقهية 30 / 14 » . العديد : هو الذي لا عشيرة له ، ينضم إلى عشيرة فيعد نفسه منهم . « معجم الفقه الحنبلي 2 / 701 » . العذاب : أصل العذاب في كلام العرب : الضرب ، ثمَّ استعمل في كل